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中国编年表——[族谱工具]《欧阳修家世》欧阳运森著《欧阳世家》欧阳绣程编著《三欧家书》欧阳鹏著
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[转贴] 名家撰写欧阳氏谱序、跋

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发表于 2017-9-18 17:46:47 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 wanmou 于 2017-9-18 17:46 编辑

南宋朱熹撰《吉州欧阳氏谱跋》
    谱牒,所以序昭穆、别幼长,摄人心、厚风俗,使人不忘本也。先王之世,有大宗小宗之别,而又设官以掌之其所系,为甚重也。去古既远,士大夫多昧乎水木本源之理,或祖宗功高望重,一传之后,子孙废坠,不能振拔,遂凌夷久而失其真由,谱牒之不讲也。程子尝言,谱牒废则人不知其来处,以至流转四方,往往不识,正谓此尔!今观大理寺丞欧阳延世出示其家谱系,昭穆隐显,一览具见,直得先生之遗意也。且欧阳氏世德之家,自唐居吉州,迄今殆三百余年。衣冠文物辉映前后,向其盛哉!又有文忠公之雄文,今望昭于天下,其所谓江南文献之表表者耶,岂他族所能及哉。噫,源深则流长,本固则木茂,信矣。
时淳熙己酉(1189)新安朱熹跋
明状元曾启撰《欧阳氏谱序》
    欧阳氏自得姓以来,代有显者。考其世系源流,自刺史琮而下,具载文忠公世次碑。自工部尚书彤而下,述显于家乘,灿然可指也。迹其世家地望。汉、晋之时,若千乘渤海最为显赫。永嘉之后,若彤阳、昆陵、豫章、宜春、长沙、庐陵,虽转徙不常,而衣冠相承,弥久弥盛。以庐陵言之,琮八传至彪、彤、万,九传至文忠公,家永丰,以文章行谊显于庆历、治平之间,天下后世至于今宗之。彤七传至忠忠,家万安,仕周为太尉,与宋太祖有旧,乾德时追封梁国公。又五传至毅,仕为护军长史,以忠义节概著于建炎、绍兴之际,载之于史,昭然不诬也。其居泰和,则自毅弟德祖至永坚,凡十一世,替缨科第,世不乏人。以国朝言之,洪武戊辰永坚进士,庚午永贤庶于卿,永乐甲申,永后复登科第。十数年间弟兄甲科,后先相望,何其盛哉。予虽不获识允坚,而永贤掌教国子;永后辰与子同年留寓于京,过从甚密。观其伯仲,皆恂恂博雅,廉慎自持,隐然有君子之风。欧阳氏之殷盛,庸有艾乎!永后因其旧谱而增益也。为叙其概如此。若夫扬万欧阳氏之世德,与其诗书泽之相传,家学渊源之有,自则有宋元以来,诸先正之文在,奚以予言为哉。
同郡状元曾启书
明永乐四年丙戌(1406)十一月二十八日

明尚书郭子章撰《欧阳氏通谱序》
    世称名邑望族,恒当山川之胜所钟,必有先民旧德为清门,为望族。不如是,不足以伟观于后世。吾郡僻隘南隅,而文物懿美埒于华夏,自中古而然。嗟夫,大雅以降,迄今几千年。五星聚奎,八龙朝天。启有宋文明之治,开大明熙平之象,岂偶然耶!仆自幼游中州,询先贤遗美验所闻,知乃故家芜没俗,集益愈甚,有薰犹莫辨,泾渭同波,岂徒丘圩榛莽可慨也。昔吾夫子叹杞宋,俱不足征匪,自今而然耶。归自乡闾,睹欧阳氏之裔绵延,延星析棋峙,咸有据依斯可尚哉。余与欧阳氏世姻,兼以次儿当文庄公孙婿,今成通谱,姻侄瑊等持乾轩诸文手引及谱例以示余,因得其详。夫欧阳亭侯延于坚石,降于頠,后五世通,又三世琮,八世至彪、彤、万,继后者转徙不一。少长,戚疏指其贤于他姓远矣。迹其初,繇越之渤海已。而之长沙,之吉州,迁恒溪,迁蜀江,于庐陵安成、永丰、宜春,于广东广州惠潮等处。虽远近播迁盛衰不齐,抑庶乎无添于厥故不暇悉矣。即吾郡言之,文于德政之高古,莫愈梁国忠公;前元百年,经术制作之闳深,又莫愈于楚国文公。斯实制治有天下者之光,岂一家一邑云乎哉!其余由科第而显名于当事者,比比皆是。则山川灵矣之气,钟于欧阳氏,非欧阳氏代有文人,亦安能成吉州、蜀江之胜。如斯,今欧阳氏续成通谱,其意深矣。凡吾党之士,育其书想其人,犹思仿佛其万一,况为后之人逆流而穷其源,可不思追逸前轨而增山川乔木之余辉耶。然则兹谱之传,非特为一宗之义矩。凡吾清门世族,殆有能寓目而兴起者,又皆欧阳氏为之倡也。余故为之叙以期之。
万历乙卯(1575)秋九月之吉日,赐进士第奉训大夫、北京工部尚书、前奉敕巡抚云贵提督军务兼粮饷、管理湖北川东等处都察院右副都御史、陛兵部左侍郎、飞鱼服姻生:郭子章顿首拜撰

民国枝江姚星吾撰《欧阳宗谱序》
    稽古欧阳氏,世籍江西吉安府庐陵县,洵当世名族也。其始祖普诚公,自有明成化八年,随父应春公之任夷陵。十三年,应春公卒于官,公将扶父衬归故里。而*氏刘适病,欲独往不可,欲偕往不能。迁延两岁,至十五始归葬于吴,葬毕,复返楚。往来间,见陆城襟山带河,风俗淳厚,其地势与夷陵相接壤,且先祖六一公遗迹在焉。凭眺者久之,爰欲刘商议,欲置田宅,为子孙长久计。*曰:“吾江西祖墓、田产,奈何?”公曰:“吾有子四,长、次二子足以守庐墓,先人之遗业,当悉付之。三子性恭、四子性勉可与汝卜居于此,吾往来二处,代为经营,不亦可乎!”*曰:“唯,唯!”于是置膏腴,筑室庐,与恭勉二子遂家焉。此欧阳氏落籍陆城之由也。二十年,公归扫墓,未返,疾作,卒于家。*闻之,于是年亦卒,乃卜葬于新庄稼坪巴山潭之阳。厥后,勉公四世孙曰璋、曰璜,复徙枝江之董滩口,另有谱可详。恭公后亦迁于彭阳院,世为枝江民籍,无漕运之累者,以先祖之遗长也。愈尝考文忠公通谱所载,由安福府君万公上溯大禹,其间几世几年,率多荒渺,不暇深究。若万公而下,逮托祖,复由托祖以至普诚,类皆世次明晰,历历不爽,若前日事。盖普诚者,万公二十九世孙,托祖之嫡裔也。自有明成化以来,恭勉二公以后,原有谱帙,因顺治来华,兵燹荡散。迨贼平,询之父老,皆无有能道其详者。至十四世孙元杠、禹山,十五世孙光治、光浦等,伤谱叙之沦亡,痛宗族之疏远。鸠工庀材,创修祠宇,建修享堂。谓吾祖吾宗,自今而后,始得所凭依。乃堂成而谱不果,叙尽美未能尽善,而诸公九泉之下能勿遗恨乎?今幸天牖英贤辈出,如篤臣等。而慨然欲竟先人未竟之志,爰鸠族众各加采访,凡为性恭后者,勿得以疏漏取咎。于是择立户长,设奠祖堂,俾之判少长,而昭穆有序,辨尊卑而等杀以明。自始祖以至后裔,咸汇其名而登之谱。谱成诸公乃属,愚叙谱以记之。予嘉诸公之志,复乐其善举之有成。不揣固陋为之,略叙原委,以志不忘云。后之君子,有善继述者,得是谱而益彰之,以至千万世而无穷,岂非厚幸哉!是为序。
民国十三年(1924)甲子岁   姚星吾撰
《欧阳氏族谱原委序》
    尝读《史记·世家》按:欧阳氏,本颛顼之后,夏禹王之苗裔也。传五世,至帝少康,封庶子无余于会稽,使守禹祀。历夏、商、周,传二十余世,至无疆,为楚威王所灭。无疆子蹄复受楚封。居乌程欧余山之阳,为欧阳侯,子孙遂以为氏,此欧阳氏因封受姓之所由来也。然其后,最显而可考者,在汉则有东越王摇,在晋则有冯翊太守建,在南齐则有屯骑校尉宝,在梁则有征南大将军、穆国公頠,在唐则有弘文馆学士、银青光禄大夫、开国公询,刑部侍郎、金紫光禄大夫通,在宋则有观文殿大学士、兵部尚书知青州军事、文忠公修。自始以后,代不乏人,忠节监丞修撰理学如巽斋、圭斋。元、明以来,掇巍科,登显仕,卓卓如欧阳玄等,指不胜屈。类皆光岳正气,流芳千古者也。且观文忠公所修通谱,及永和、林坪、沙溪、黄石、义历、积符、防里诸谱序。考其来历,按其世次,三代以上,无论已。自安福府君万公以下,则以谟、託、詃、堂、弘、戉为六宗,六宗之后,日益蕃衍。在安福者,有同渊黄石、义历诸派;在庐陵者,有安德里、永和、钓源诸派。自六派而他徙者,若丰水、若分宜、若吉水、若泰和、若永兴、南昌、新建、抚州、宜黄、乐安、潜江、长沙、荆州、汉阳、宝庆等处。凡六一公所登录于通谱者,约九十一派。又有迁之外州远道,僻壤遐陬,不相闻者,诚难更数。若原其所自出,则莫不以万公为始祖云。愚考枝邑所祖之普诚公者,本江西庐县。自有明成化八年,知夷陵州事,应春公之子,府君万公二十九世孙,六宗托祖之嫡祖派也,迄今又二十世矣。然自安福以前、六宗以后,上下数千年,其间善作善述,代生达人,父子祖孙,共相辉映。原原本本,世次厘然不爽者,良由唐之开国公(询)修谱于前,宋之文忠公修谱后也。今笃臣诸君,慨就在伤谱帙之未叙,油然兴水木之根源,爰共商确,属序于予。予悚惶者久之,谓欧阳氏乃古之望族也,岂学浅才疏者敢妄作耶?乃再三陈述,不获恳辞。余不敏,聊以成诸君之志而已,修谱云乎哉!
民国十三年(1924)甲子岁   姚星吾撰
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